13 de octubre de 2026
16:36hs.
Continuamos con las reflexiones de una nota anterior (1), esta vez para ver cómo la militancia mendocina sigue confundida respecto de los “mapuches” malargüinos, que no solamente no son tales, sino que además tienen gente -bastante- trabajando dentro del aparato del Estado que, dicen, detestan porque los oprime. Ahora hubo otra convocatoria (no para todos, algunos fuimos excluidos), pero esta vez fue en Uspallata.
En los dos videos y la foto que publicamos en esta misma nota pueden verse dos cosas interesantes sobre un reciente encuentro “internacional” en la bella Uspallata:
“Somos preexistentes al Estado Nacional” dice el werken Gabriel Jofré en el primer video, lo cual es cierto, la Constitución lo dice. Pero la Constitución también establece que, no por ser preexistentes los mapuche están exentos de cumplir las leyes, o las más elementales normas de la convivencia, como por ejemplo la de no impedir que cualquier ciudadano quiera hablar o reunirse con algún miembro de la “comunidad”… Y esa norma no está siendo cumplida por estas personas, damos fe.
Los derechos de los pueblos originarios, en la Constitución Nacional, están consignados en el Artículo 75 incisos 17 y otros -reforma de 1994: “Reconocer la preexistencia étnica y cultural de los pueblos indígenas argentinos. Garantizar el respeto a su identidad y el derecho a una educación bilingüe e intercultural; reconocer la personería jurídica de sus comunidades, y la posesión y propiedad comunitarias de las tierras que tradicionalmente ocupan; y regular la entrega de otras aptas y suficientes para el desarrollo humano; ninguna de ellas será enajenable, transmisible ni susceptible de gravámenes o embargos. Asegurar su participación en la gestión referida a sus recursos naturales y a los demás intereses que los afecten. Las provincias pueden ejercer concurrentemente estas atribuciones”. “Etnica y cultural”, dice, pero no dice política. O sean, forman parte de la comunidad política. De hecho, Jofré mismo fue candidato a concejal en 2015, en la lista apadrinada por Celso Jaque.
O sea, los originarios son anteriores al Estado, pero no son ajenos a los deberes y derechos que imponen las leyes emanadas de la Constitución Nacional.
Pero hay más. Algo que nos inquieta de manera especial, ya que esa frase nos remite a las dictaduras militares, que usaban justamente ESE argumento para dar golpes de Estado. Los militares se sintieron mucho tiempo por encima de la Constitución y así nos fue.
Preguntamos a la IA y ésta nos dijo: “es una tesis que se enseñó en Derecho durante décadas. No es un solo jurista, es toda una escuela: *la doctrina nacionalista católica de los años ’30, que se legitimó bajo la Acordada de 1930. La frase exacta: “las Fuerzas Armadas son anteriores al Estado Nacional y por eso pueden deponerlo” la vas a encontrar en dos lugares: en la Acordada del 10 de septiembre de 1930, que crea la “doctrina de los gobiernos de facto”, cuando la Corte dice que el gobierno de Uriburu se encuentra “en posesión de las fuerzas militares y policiales necesarias para asegurar la paz y el orden de la Nación” y que por eso sus actos son válidos. De ahí nace todo”.
Luego la IA nos da una lista de juristas que enriquecieron ese fallo, y se detiene en uno muy especial: “El caso más escandaloso y reciente: Eugenio Zaffaroni en 1980. En su libro “Derecho penal militar”, escrito con Ricardo Cavallero en plena dictadura, justifica que “la autoridad militar asuma el gobierno” cuando hay “conmoción interior”. La idea de fondo que te enseñaban en la UBA hasta los ’80 era: el Estado Nacional se consolidó cuando el Ejército empezó a obedecer a Buenos Aires y no a las provincias, entonces el Ejército es el fundador del Estado. Si el fundador ve que el Estado se desordena, lo interviene. Esa tesis se cayó definitivamente en 1994, cuando se incorporó el rrtículo 36: “Esta Constitución mantendrá su imperio aun cuando se interrumpiere su observancia por actos de fuerza… Serán nulos sus actos”. FIN DE LA CITA.
La actitud de estas personas es la suponer que, porque hubo originarios (no precisamente ellos, eso es otro tema a analizar), luego los demás ciudadanos no tenemos los derechos contemplados en, por ejemplo, el artículo 14: libertad de circular, de expresar nuestras ideas delante de otro mapuche. “Solo el werken puede hablar con ustedes”, nos dijeron varias veces, con temor, algunos puesteros que se incorporaron a la comunidad. Eso nos consta de cuando recorremos el campo. Hay el caso, en Malargüe, de un viejo andinista que antaño recorría las montañas y hoy, ya jubilado, no puede hacerlo porque se han establecido personas que lo impiden, porque es territorio sagrado.
En las páginas 6 y 7 de nuestro quincenario SIN PELOS EN LA LENGUA número 463 (2) damos detalles escabrosos del historial de faltas de respeto de la “comunidad mapuche” de Malargüe hacia el resto de la humanidad, especialmente hacia nosotros.
Ese artículo 75 de la Constitución Nacional no implica que haya personas que, “autopercibiéndose mapuches”, ocupen campos privados y planten una bandera (conocemos casos de puesteros malargüinos que han arrancado furiosos esa bandera). Ni que firmen un contrato de locación de tierras para pastoreo y luego incumplan el contrato en nombre de los derechos indígenas. Ya ampliaremos esto en una próxima nota.
Pero vamos por más: suponiendo que Jofré y su gente fueran mapuches, ¿los mapuches respetaron la preexistencia de los pueblos que conquistaron a este lado de la Cordillera, aprovechando los caballos y las armas de fuego obtenidas de los conquistadores europeos?”. Sería bueno que se hicieran esa pregunta.
En el primer video Jofré se burla de Luis Petri (que NO es santo de nuestra devoción, para nada), por haber hecho la ceremonia de la Pachamama el 1| de agosto pasado. Que me disculpe Jofré, pero con mi esposa siempre hicimos esa ceremonia (la de la caña con ruda), y este año quien esto escribe la repitió junto a amigos de Malargüe.
Todos los seres vivos, incluyendo los humanos, somos hijos de la Pacha, de la Tierra, de la Mapu. Esto se lo quisimos hacer entender al mismo Jofré hace unos 15 años, cuando quisimos entrar a la Comunidad Malalweche y no se nos permitió; la vocera del “no” fue su esposa, de nacionalidad francesa, co-coordinadora de la ex Asamblea por el Agua de Malargüe y abogada de la Dirección de Ambiente … de Celso Jaque. Además de ser dirigente de la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos.
Debe remarcarse que la Comunidad Malalweche no nació “de abajo hacia arriba”, sino al revés. Fue una creación del INAI (Instituto Nacional de Asuntos Indígenas) , con sueldos y fondos del Estado Nacional, del cual los dirigentes de la Comunidad Malalweche fue beneficiaria.
En el segundo se burla de la jueza Zabalegui. Así que, volviendo al encuentro en Uspallata (3 y 4 de octubre), calificado de “internacional” (había una pocas personas de Chile, y no fueron invitadas todas las asambleas ni la FAdE ni otras ONGs ambientalistas), la misma persona que cuestionamos la emprende contra la Jueza de Paz de Malargüe, haciendo un chiste sobre que “la jueza de Paz se llama María Paz”, lo que generó risas en el público asistente.
Jofré describe una embestida general contra el pueblo, del cual la comunidad mapuche es algo así como “el objetivo principal del enemigo”, por ser el centro de un nuevo movimiento histórico; eso sí, ellos se reservan el derecho de admisión a ese “movimiento” imaginario. Eso ha sido señalado en 1), cuando advertimos que la Comunidad Malalweche se percibe a sí misma como poco menos que nuevo modelo civilizatorio, cuando en realidad se trata de volver al “viejo” modelo reivindicado por Rodolfo Kusch (al que desconocen profundamente) y resumido por Guillermo Magrassi en su célebre “todos somos indios por haber nacido en las Indias Occidentales”. Cuando estas personas hablan de “propiedad” comunitaria, olvidan que, para los originarios de todo el mundo, los seres humanos no somos “dueños” de la tierra, sino “hijos” de la tierra
Pensemos: por qué siempre Jofré va al Norte a disertar siempre solo, o con su esposa (que es francesa)? Por qué será que la militancia ambiental del norte nunca viene a constatar en el campo malargüino lo que Jofré dice en sus conferencias?. Será porque esa militancia necesita vivir de ficciones?, o mera fiaca de viajar 450 kilómetros?
Sobre la jueza Zabalegui, enfatiza la burla sobre su nombre de pila, y pone en cuestión el haber notificado un desalojo de manera personal, “en el medio del campo” y diciendo que “ustedes no son mapuches”, y que hay una serie de desalojos de los cuales está a cargo, y que eso se ha intensificado en el gobierno de Milei. Eso es cierto (lo de Milei), pero es cierto para todo el pueblo, no solo para los mapuches.
Jofré relata que se han reactivado 24 juicios de desalojo y pone a los mapuches como las únicas víctimas. No argumenta nada sobre su desempeño, sólo la descalifica por llamarse como se llama… eso en mi país se llama “machirulismo”. Quien esto firma no cree que la jueza Zabalegui ignore las leyes 23.302 de Política Indígena, 26.160 de Emergencia Territorial – suspende desalojos, Ley 25.517 de restitución de restos, Ley 26.206 de Educación Intercultural Bilingüe, etc.
Luego acusa a la jueza de no saber nada de leyes y de haber presionado a la Municipalidad para obtener documentación probatoria de que “en Malargüe no hay mapuches”. La acusa de haber hecho gestiones fuera del proceso judicial, y se pregunta por qué ese ensañamiento, afirma que es porque en esas tierras mapuches está el MDMO. Conclusión: la comunidad Malalweche es la única resistencia posible al avance de la minería, el cual es llevado a cabo por un gobierno pro-minero (Jaque) al cual pertenece a través de familiares varios.
O sea que las denuncias penales de la FAdE contra el MDMO, que fue apoyada por militantes del norte y de otras provincias y por NADIE de Malargüe (ver 2, 3, 4) nunca existieron para él. De hecho, nunca colaboró con ellas, pero eso sí, llama a la unidad y a acciones conjuntas, etc. etc.
La única unidad es la que convocan estas personas, siempre y cuando puedan tener el control de todo, pero cuando convocan otros, los dejan afuera (ver relato en SPELL 463, cita 5). De hecho, estas personas rechazaron colaborar con la movida del exfiscal Gómez de febrero pasado, y por esa razón dicha gira no pudo iniciarse en Malargüe … y eso que Gómez había enviudado, un año antes, de su esposa MAPUCHE, Mercedes, como mapuche es su suegra, que aún vive!!!!.
Cuando en 2022 la FAdE ganó el juicio por la reconstitución del consejo de arraigo del puestero (ley 6086), del cual Jofré era consejero hasta 2014, este hombre apareció a los postres pero no participó de la lucha judicial previa. Vino a reclamar sus “derechos”, pero nunca cumplió con sus “obligaciones” de militante social. Ver citas 6, 7 y 8.
No es maravillosa esta creatividad?
Hay militancia por afuera de la Comunidad Malalweche? Sí, la hay, y más coherente.
Hay mapuches en Malargüe?. Si, los hay, Los habeMOS, pero no necesariamente en la Comunidad Malalweche
Columnista invitado
Carlos Benedetto
Museólogo, profesor de Historia jubilado y presidente de la Federación Argentina de Espeleología (FAdE). Escritor y periodista. Co-fundador de la Biblioteca de la Memoria Jaime De Nevares (2007) y de la Agrupación Luis Barahona (2018), Malargüe. Colaborador de nuestro diario desde -casi- los orígenes, en temas históricos, políticos y ambientales. Para conocer toda su producción mirá aquí.
Notas
1 – https://marcelosapunar.com/llamado-a-la-accion-de-una-comunidad-originaria-que-no-es-tal-y-que-nunca-actuo-mas-alla-de-sus-intereses-economicos-carlos-benedetto/
2 – MDMO, nota de queja a Cancillería por invasión de territorio chileno de proyectos del MDMO: https://spellrevista.wordpress.com/2026/07/24/mdmo-cancilleria-7-4-25/
3 – MDMO, reclamo para que la causa MDMO vuelva a la justicia federal: https://spellrevista.wordpress.com/2026/07/09/mdmo-nota-fade-a-fiscalia-malargue-7-7-2026/
4 – Recurso de Queja ante el procurador Gullé por el cajoneo de la causa MDMO 2024: https://spellrevista.wordpress.com/2026/07/24/mdmo-recurso-de-queja/
5 – https://spellrevista.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/09/463-spell-463.pdf
6 – https://www.fade.org.ar/Notas/52.pdf
7 – https://spellrevista.wordpress.com/2026/10/12/439-spell-439-2022/ (reposteada)
8 – https://spellrevista.wordpress.com/2026/10/12/440-spell-440-2022/ (reposteada)}
Foto: las imágenes publicadas son a título ilustrativo
