13 de noviembre de 2026
01:22hs.
La filosofía que surge de las letras del músico Indio Solari dejan parámetros determinados para analizar el valor justicia.
En su período ricotero, la justicia no se entiende como un sistema institucional o legal, sino como una ética de la resistencia, lealtad comunitaria y dignidad popular frente a la exclusión y el poder hegemónico. Funciona como un código elíptico que reivindica a los marginados y celebra la autonomía.
La justicia como vindicación de los marginados.
Lo prolífico de sus letras, abarcativas de su período de Patricio Rey y los Redonditos de Ricota hasta el del Indio Solari desde el año 2001, retratan un submundo urbano donde la justicia formal -administradores de justicia- a menudo está ausente o es corrupta. Frente a esto, la justicia ricotera reivindica a los “nadie”: los excluidos, los locos, los estafadores de poca monta y los marginados que, a pesar de la adversidad, conservan su código y su dignidad intactas.
En el imaginario ricotero, construyeron el ritual de la “misa”, esa celebración en clave pagana que es un espacio de igualdad y liberación. El pogo funciona como una válvula de escape y un acto de justicia poética, donde las jerarquías sociales se desdibujan y los excluidos construyen su propio territorio de hermandad y pertenencia.
Autonomía y resistencia cultural.
La independencia de Patricio Rey y sus Redonditos de Ricota, y de su creador estelar Carlos Alberto Solari, fueron una declaración ética. Rechazar la cooptación de las grandes corporaciones y mantener el hermetismo militante (ligadura con los legendarios Rodolfo Walsh y Héctor Germán Oesterheld) fueron su forma de impartir “justicia estética”. Blindar el arte frente a la usura del mercado y la manipulación.
Memoria, Verdad y Justicia.
Para la cultura ricotera, el reclamo histórico de los organismos de derechos humanos es innegociable. Las canciones y los mensajes del Indio Solari han funcionado históricamente como una trinchera contra el olvido, exigiendo justicia por las víctimas de la última dictadura, manteniendo viva la memoria colectiva.
Pabellón séptimo: referida a un hecho del 14 de marzo de 1978 en la U.2 cárcel de Villa Devoto, escrita por Solari en 2000, integró su primer álbum como solista presentado en 2004. El caso fue juzgado como crimen de lesa humanidad, y condenados algunos de sus autores en diciembre de 2025. Uno de sus versos dice:
“¡Me asfixio! ¡Dios!
“Pienso en mi cara… se está quemando, ahora, mi cara… ¡Dios!
“Una explosión y los colchones se prenden fuego y nos quemamos vivos…”.
Columnista invitado
Bernardo Lobo Bugeau
Abogado tucumano, especialista en Ciencias Sociales en la FLACSO. Es actual secretario del Juzgado Federal 2, de Catamarca, en una carrera de más de 20 años que comenzó en el Poder Judicial de Tucumán. Fue abogado en crímenes de lesa humanidad en el período 2007 al 2017, actuando en casos paradigmáticos como “Jefatura de Policía-Arsenal Miguel de Azcuénaga”, “Cárcel de Villa Urquiza”, “Curas de Chamical, Murias y Longueville”, “Monseñor Angelelli”, entre otras. Es autor de pequeños opúsculos: “Notas del fútbol argentino” e “Informe por el homicidio de Paulina Lebbos”.
