15 de septiembre de 2026
15:49hs.
Primero veamos el texto que nos llegó:
““Comunicado Malalweche frente al avance de los Desalojos y la entrega de la Soberanía de los Pueblos. Agosto 2026 – tiempos de cambio del pukem al pewum
“Con la responsabilidad histórica de sostener el Diálogo Intercultural, proteger los Bienes Comunes, el Agua y los Territorios Comunitarios, desde la Organización Identidad Territorial Malalweche Pueblo Mapuche en la provincia de Mendoza convocamos a la unidad de la Luchas frente a la ofensiva del extractivismo, el nuevo colonialismo y el racismo institucional.
“Desde el comienzo de la Gestión de Javier Milei como presidente y de Alfredo Cornejo como Gobernador de Mendoza, estamos viviendo una etapa de OSCURANTISMO y BARBARIE con el objetivo de acumular riquezas y saquear los Bienes Comunes.
“El solo hecho de defender nuestra tradicional práctica de manejo pastoril conocida como Trashumancia Ancestral o Wiñantun, de continuar siendo MAPUCHE – GENTE DE LA TIERRA, PUESTEROS TRASHUMANTES; nos ha puesto de frente a una Campaña de Odio y estigmatización que claramente plantea el despoblamiento de los Territorios y el reemplazo por otros habitantes como un NUEVO PARADIGMA CIVILIZATORIO.
“La arremetida Judicial está cada vez más violenta y hoy avanza con métodos aleccionadores conocidos como SLAPP o Demandas Estratégicas contra la Participación Pública – “demandas mordaza”, es una táctica de presión legal utilizada por corporaciones, terratenientes y gobiernos para censurar, intimidar y silenciar a defensores ambientales, Pueblos indígenas, activistas, periodistas, comunidades locales; no solo tiene por objetivo ganar el juicio denostando el Derecho Indígena, Ambiental, o social vigente; sino también desgastar al demandado, y es entonces donde el PODER JUDICIAL, con una minoría de jueces y fiscales sumisos al PODER REAL, se convierte en la mano ejecutora.
“- ADVERTIMOS QUE ESTA SITUACIÓN ES TRANSVERSAL A TODOS LOS COLECTIVOS Y ORGANIZACIONES QUE RESISTEN Y PLANTEAN ALTERNATIVAS A ESTA CRISIS CIVILIZATORIA, ECONOMICA Y CLIMÁTICA
“- DENUNCIAMOS QUE ESTAN OPERANDO PARA PROVOCAR MAS DESALOJOS A LAS COMUNIDADES Y A LOS SECTORES POPULARES
“- EXIGIMOS QUE SE RESPETEN LOS MARCOS CONSTITUCIONALES DEL ESTADO DE DERECHO Y LOS COMPROMISOS INTERNACIONALES
“- EL DERECHO A LA PROPIEDAD COMUNITARIA INDÍGENA, LA DEFENSA DEL ITROFILMONGUEN Y LOS BIENES COMUNES SON ALGUNAS DE LAS CONDICIONES
“PARA UN DESARROLLO INTEGRAL Y LA PROYECCIÓN DE MILES DE FAMILIAS EN LOS TERRITORIOS COMUNITARIOS
“- NUNCA MAS DESALOJOS SOBRE LA DIGNIDAD Y LA MEMORIA
“- NEWENTULEiMUN LOF MELO – LOF KINTRIQUEO
“- SEGUIREMOS COMO EL AGUA QUE DESBORDA DE VERDADES Y RECUPERA CAUCES MILENARIOS
“- LA SOBERBIA SERÁ VENCIDA CON CANTOS DE LUCHA DE TODAS LAS FUERZAS NATURALES PU NEWEN PU PILLAN Y ALLI ESTAREMOS COMO HIJAS E HIJOS DE ESTA TIERRA, DE ESTE WALL”.
Hasta aquí el comunicado (hemos respetado las mayúsculas tal como estaban en lo que nos llegó; algunas expresiones no las entendemos porque no tenemos dinero para pagarnos cursos acelerados de mapudungun, lengua que no se habla en Malargüe, ni siquiera al interior de la “Comunidad Malalweche”). Ahora vienen nuestros comentarios:
1) Quienes nos conocen saben que somos seguidores y admiradores de Rodolfo Kusch, quizás uno de los más grandes reivindicadores de las culturas originarias que tuvo el país; escribimos sobre Kusch desde hace 40 años. Hemos estado viviendo unos días en su casa en Maimará, Jujuy, hemos revisado su biblioteca. Aconsejamos ver serie de escritos sobre este filósofo en este medio, actualización de artículos publicados por quien esto firma a comienzos de los ’80. En breve seguiremos con esa serie de escritos…..
2) También saben que NUNCA apoyamos los desalojos de los legítimos puesteros ni de los habitantes originarios. No necesitamos demostrar nada.
3) Dicho eso, desmentimos que la Comunidad Malalweche sea “mapuche”. No lo son. Se “autoperciben por conveniencia política y económica”, que no es lo mismo que “ser”. Algunos ni siquiera estaban en Malargüe cuando nos instalamos en esta ciudad en 1995. O sea, nos oponemos a los desalojos injustos, sea quien sea la víctima, sólo aclaramos que éstos no son víctimas de eso.
4) A pesar de ello, desde sus comienzos hace 20 años intentamos en vano apoyar a esa Comunidad, suponiendo crédulamente que estábamos apoyando una misma causa: rescatar algo que estaba olvidado, guardadito en el subsuelo. Pues bien, NUNCA NOS DEJARON. Quizás no querían testigos molestos.
5) Peor aún, NUNCA aceptaron nuestra invitación a sumarse a nuestras propias “movidas”, la última vez fue la gira del Dr. Gustavo Gómez (febrero pasado), cuya esposa era mapuche, su suegra sigue viviendo y lo es también -claro- y él está a fondo comprometido con la causa mapuche, la causa wichi, etc. Esa gira debió iniciarse en General Alvear y no en Malargüe, justamente por las trabas de la ex-asamblea que controla el supuesto werken de la supuesta “comunidad”. Quizás no podían tolerar que un viudo (y yerno) de mujeres mapuches (Gómez) vinieran a decir cómo son las cosas.
6) La Comunidad Malalweche no es un espacio que creció de abajo hacia arriba, sino de arriba hacia abajo: creció por el aporte monetario del INAI, eso lo sabemos y eso lo saben algunos puesteros con quienes tenemos relación y están enojados (no con nosotros, precisamente). La “Comunidad” no agrupa a los mapuches. Es una PYME próspera, que se inició con el aporte estatal… lo que se conoce como “militancia rentada”.
7) A principios de 2012 viajamos 300 km, invitados por una concejal, para participar de un debate en el campo, un parlamento o como se llame, entre la “comunidad” y la empresa Río Tinto. A la concejal se la dejó entrar, a quien esto firma no, nunca se explicaron las causas y nunca se nos pidió perdón. En Sin Pelos en la Lengua 141 (páginas 3 y 8) y 143 (página 9), que hemos reposteado (ver citas 3 y 4) hay detalles de esa infamia.
8) En los años 2021 y 2022 la Comunidad Malalweche se negó a pelear judicialmente por la reconstitución del consejo de arraigo del puestero (ver SPELL 439 y 440), que hemos reposteado en nuestra web (ver citas 1 y 2 al pie). Es una lucha que la Federación Argentina de Espeleología (FAdE) llevó a cabo en soledad, sin ayuda de otras ONGs ni asambleas. El werken mapuche de Malargüe sólo asistió el día de la reunión, forzado por un fallo judicial, y fue a quejarse por no haber sido invitado, pero nunca se sumó a la lucha previa. Raro, pues era consejero cuando las reuniones se suspendieron en 2014.
9) Algunos referentes de la comunidad Malalweche ocupan cargos en el gobierno de Jaque (obsérvese lo que subrayamos en el texto de su comunicado: se critica a Milei y a Cornejo, pero no a Jaque). Dicen que entramos en una etapa de oscurantismo y barbarie, lo cual es algo de lo que ya estamos enterados desde hace mucho tiempo. ¿Entramos?… Más bien estamos ya hace rato en esa etapa, ¿no?. La causa real, en este caso, es porque se terminó el curro de los subsidios del INAI. Los verdaderos originarios nunca vieron un peso de ese dinero estatal nacional… pero sus “referentes” alcanzaron a acumular lo suficiente (dinero y poder) como para seguir “luchando”. De hecho, forman parte de una supuesta “asamblea” de Malargüe, pero al mismo tiempo ocupan cargos en el gobierno de Jaque y hasta en la misma Asamblea Permanente por los Derechos Humanos (APDH). Dicho de otra manera: en temas de ambientalismo, derechos humanos y política, atienden a ambos lados del mostrador.
10) Podemos llevar, a quien quiera, a conocer a puesteros a quienes se los quiso apretar para venderles forraje obtenido gratuitamente del Gobierno Nacional (“El gobierno me lo regaló, pero yo te lo vendo”). Y podemos llevarlos a hablar con puesteros que no hablan porque el mismo werken los “convenció” de que sólo él puede hacerlo (literalmente) en su nombre. Ese mismo werquen nos bardeó públicamente en una conferencia en la Universidad del Congreso, en octubre de 2018, en complicidad con una referente de la organización Xumek y en presencia del concejal impedido de asumir Marcelo Romano, del Dr. Aldo Rodríguez Salas, del conocido abogado Enrique Viale, etc.. La actividad estaba organizada por el Dr. Luis Gabriel Escobar Blanco y se encontraba presente también el Dr. Agustín Sánchez Mendoza.
11) No existe el concepto de ”propiedad comunitaria” en las culturas originarias. Los originarios nunca fueron “dueños” de la tierra, sino “hijos” de la Tierra. Que no es lo mismo. Si no entienden eso, que no vengan a hablar de cultura indígena… ¡y sigan haciendo buenos negocios con la política!!! “Ser dueños-de” es capitalismo, y las culturas originarias son la negación misma del capitalismo, en mayor medida que el marxismo.
12) Hay una referencia a la ofensiva judicial contra los puesteros, y quienes eso firman fueron los primeros en oponerse a la visita de febrero pasado del Dr. Gustavo Gómez, ex fiscal federal que vino de gira a la provincia para enseñarnos a usar herramientas jurídicas para defendernos. Gómez sigue militando con comunidades mapuches (su esposa era mapuche, repito), wichis, etc. Y hubiera sido de gran utilidad escucharlo, pero no quisieron hacerlo. Por eso la gira de Gómez debió iniciarse en General Alvear, el 9 de febrero pasado, no pudo ser en Malargüe
13) Aparece allí también una proclama mesiánica, pretendiendo que la transhumancia, el semi nomadismo es, nada más y nada menos, que un “nuevo paradigma civilizatorio” (sic), megalomanía digna de mejor causa, ya que dudamos que la Humanidad toda tome como modelo a una forma de vida basada en la transhumancia.
Nos gusta más el paradigma cultural que propuso alguna vez Rodolfo Kusch, que no se basa en la “civilización”, sino que se inspira en la “seducción de la barbarie”, título de uno de sus mejores libros.
Volveremos sobre este tema desde la perspectiva del pensamiento de Kusch, que quizás se esté retorciendo en la tumba al leer estas cosas…
Columnista invitado
Carlos Benedetto
Museólogo, profesor de Historia jubilado y presidente de la Federación Argentina de Espeleología (FAdE). Escritor y periodista. Co-fundador de la Biblioteca de la Memoria Jaime De Nevares (2007) y de la Agrupación Luis Barahona (2018), Malargüe. Colaborador de nuestro diario desde -casi- los orígenes, en temas históricos, políticos y ambientales. Para conocer toda su producción mirá aquí.
Notas
1 – https://spellrevista.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/09/439-spell-439.pdf
2 – https://spellrevista.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/09/440-spell-440.pdf
3 – https://spellrevista.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/09/141-sin-pelos-en-la-lengua-141.pdf
4 – https://spellrevista.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/09/143-sin-pelos-en-la-lengua-143.pdf
